Kościół podominikański i klasztor
Opinión acerca de esta, Cuando llegaron a la República Dominicana se dividen Zabkowic. Algunos historiadores creen, Ząbkowicki Dominicana monasterio que fue fundado en 1221 r. tantos años antes de la fundación Zabkowic. otros dicen, los dominicos llegaron a la zona alrededor 1280 r. Se cree, que los monjes llegaron de la cercana Zabkowic Przyłęku, cuando la ciudad perdió su importancia en favor del centro de nueva creación.
Mismo orden fue fundada por Santo Domingo a principios del siglo XIII en el sur de Francia. El objetivo era ser una lucha Dominicana se extienda a las zonas de Europa occidental herejía por la predicación, actividades educativas y la población catequesis. vestido Dominicana era un hábito de lana blanca, escapular y un abrigo negro con una capucha puntiaguda. Después de la aprobación de las normas de la nueva congregación por el Papa Honorio, Los dominicanos se desarrolló rápidamente sus actividades en Francia, Italia y España. Poco después de la fundación de la nueva congregación a la rama romana de la Orden entró en dos Silesians, que recibió el hábito de manos del Santo Domingo. Poco después de los votos, de acuerdo con la voluntad del fundador que fueron enviados a su tierra con la misión de fundar un monasterio.
La primera fecha determinada en la historia del monasterio es el año Ząbkowice 1302, cuando los documentos mencionan explícitamente la existencia de la iglesia Dominicana en Ząbkowice. En un documento de fecha 14.10.1302 r pastor local testifica, que el fallecido Herman, Zabkowic alcalde escribió en su lecho de muerte, y su sucesor, la cuarta parte los alquileres. Pero su hijo, Arnold actual alcalde se compromete a proporcionar un tercio de la renta de los zapateros bancos. A cambio, los dominicanos estaban en la víspera del día y la noche para celebrar la muerte de sus padres en el funeral de la iglesia por sus almas.
Inicialmente padres vivían en una casa privada. Sólo más tarde se inició la construcción de los edificios del monasterio, asistido numerosas víctimas de la población vive aquí: polos, Checos y Silesians. Construcción de una manera especial para apoyar el príncipe Bolko.
En los primeros años de la Orden Dominicana en Zabkowice pertenecía a la provincia alemana. Más tarde se pasó por un tiempo bajo el mando de la Provincia de Polonia. Un gran grupo de monjes estaban entre Poles, como lo demuestran los nombres registrados en los libros del convento. ganado rápidamente el favor de los residentes, porque, Él dice acerca. Hieronim Wilms, autor monasterio de la monografía "proclamado sus sermones en polaco y alemán, hablaron con más de misas populares simples celebran en latín por los otros miembros del clero".
Desde 1419 el ayuntamiento transmitió al monasterio cada año en Todos los Santos 2 rollos de tela blanca y un barril de arenque.
La 1428 la iglesia y el monasterio fueron quemados por los husitas.
La 1445 Checa el rey Wladyslaw comenzó la reconstrucción del monasterio, iglesia anterior fue reconstruida.
La 1452 recibió la Orden de Martin Zimmermann jardín en frente de la puerta Ziębicka, para lo cual se vio obligado a despedir 30 Masa para la familia del donante. Ha sido un ząbkowickich Dominicana especialmente auspicioso, porque 1455 el cuidado especial del monasterio tomó el rey Wladyslaw Checa y Hungría.
Un año más tarde, el monasterio fue el segundo jardín en la parte superior de la horca. El tercer jardín delante de la puerta de Mazmorra compró convención unos años más tarde. La 1746 el jardín se convirtió en un estanque de peces.
La 1515 seguido de una reforma a fondo del monasterio.
La 1536 El príncipe Carlos estaba muriendo. sus cuatro hijos pasan en el protestantismo. La 1541 el monasterio Dominicana está cerrada. En ese momento en el monasterio todavía habitado por dos padres dominicos (w 1534 años había ocho). Un año más tarde, el objeto a lo largo de toda la propiedad es transferida sujeta a la ciudad, que monástica ciudad ingreso proporcionará los otros dos padres más dominicanos apartamento curso de la vida, prendas de vestir y mantenimiento. La panadería monástica ayuntamiento de la ciudad se convirtió en establos y criados objetivos para la Cámara. La iglesia fue cerrada. El magistrado ordenó la limpieza del templo y su adaptación para la celebración del culto evangélico.
El primer servicio celebrado en la iglesia Evangélica diácono días Marcin Hennig 28 października 1546 año. La 1586 compró las autoridades de la iglesia. Durante este tiempo, las características individuales de la ciudad se han establecido nuevos bancos para sus miembros.
La 1626 año después de la victoria en la guerra 30 - años de edad, el emperador Fernando II exigió la devolución de todos los católicos por los protestantes los recogió bienes y propiedades. El ayuntamiento se opuso fuertemente a poner el monasterio Dominicana en Ząbkowice, dio paso, sin embargo,, cuando 1629 el emperador emitió el llamado. Edicto de Restitución. Más tarde ese mismo año, un jesuita Hölzel – un nuevo párroco católico, Se hizo cargo del monasterio y lo echó de nuevo tres dominicanos, Pero las conversaciones sobre el retorno de entre católicos y protestantes todavía se prolongaron durante la próxima 30 lat. Tres años más tarde, el monasterio peligroso incendio estalló, que destruyó edificios. La 1639 El monasterio es reconstruida en parte, Sin embargo, la reconstrucción real del incendio destruyó edificios no comenzó hasta 1655 el año anterior, en el momento de Remigiusz de su padre. Zabkowicki cronista Dr.. Kopietz recuerda estos eventos: "En el año 1655 entonces empezó el abad padre Remigiusz reconstruirse la destruyó en el incendio 1632 el monasterio y la iglesia, lo que le ayudó emperador Leopoldo, el príncipe Juan y la ciudad Ziębice. Adelante completado y cubierto la parte delantera de la iglesia y una torre construida en el tejado, en el que la perilla 30 Julio coloca el documento dice lo siguiente: "Año 1655 Martes después de St.. Casa de Dios Jacob Apóstol. Cruz en el convento de los dominicos en la ciudad principesca de Frankenstein Auersbergów para el Papa Alejandro VII y piadoso emperador Fernando III el techo cubierto con una torre, Recibió nuevas campanas y mando.
monasterio Yard se llama la plaza de la Sal, mientras que la calle que conduce desde el monasterio a lo largo de la muralla de la ciudad llamada calle Solna. Ciudad de Frankenstein recibió de Prince Bolek que el derecho de almacenar sal en 1298 año. En el patio del monasterio de almacenamiento comerciantes trajeron mercancías a la ciudad. El nombre también se conserva después de la elevación de la clorhídrico monopolio 1867 año.
El trabajo realizado durante la reconstrucción de la iglesia y monasterio en los años 1655 - 87 Demostraron ser inestable, desde el año después de la finalización de la obra, exactamente el 16 sierpnia 1688 la parte contraída de la parte delantera de la iglesia. Otra reconstrucción tras el colapso de la pared otra vez se prolongó mucho, Comenzó un año después de la catástrofe y se prolongó hasta 1701 año. La nueva torre fue construida sólo en 1714 año.
La 1724 la iglesia recibió dos nuevas campanas. La primera pesado 3,5 quintal (1quintal - 50 kg), otros 0,5 quintal. La 1702 Siehe, John perdonó la emisión del altar mayor 200 talarów, previsto, que él y su esposa están enterrados en la iglesia.
Pero no fue el final de una serie de desgracias.
El terremoto que se produjo en la medianoche 27 Enero 1737 la torre dañada y la bóveda de la iglesia, consecuencia de que recientemente se construyó la torre tuvo que ser desmontado. Fue reconstruido en 1738 año. El nuevo altar mayor de la iglesia se puso en 1743 año. desafortunadamente, 35 años más tarde, exactamente el 30 Julio 1778 el altar sufrió graves daños debido a la caída de rayos.
Mientras tanto, Silesia estuvo bajo el dominio de Prusia. Durante la Guerra de los siete años fue llevado al monasterio capitán del regimiento enferma 54 - años de edad, Heinrich von Demmen, que murió y fue enterrado en el coro de la iglesia.
La 1810 Rey prusiano Friedrich Wilhelm III publicó un decreto mediante el cual Prusia se ha borrado todos los monasterios excepto aquellos, que se ocupa de la atención a los enfermos y cuidar de los huérfanos. Este destino también se reunió de forma natural Monasterio Ząbkowicki Dominicana. Inicialmente, los padres de la iglesia dejaron, culto que se celebraban, También se les permitió habitar temporalmente en edificios convento. Magistrado y la clase media volvieron a las autoridades a dejar la Iglesia Católica, pero la comisión principal para la liquidación de las iglesias y monasterios en Silesia, en de marzo de 1811 respondió, que
"Las razones citadas son totalmente insuficientes para justificar una solicitud de establecimiento de un segundo parroquia católica en Ząbkowice, o salir de la iglesia. Cada iluminado y pensar seriamente dañar católica debe reconocer los servicios religiosos frecuentes en la iglesia de la parroquia, tirando de una gran cantidad de católicos de parroquias en el servicio de Dios… Si tan sólo el culto en la parroquia será debidamente dividido, no se quede sin espacio para cualquier persona. El pożałowałoby burguesía pronto su paso, conocer de forma fiable, que en los tiempos difíciles actuales es poco rentable establecimiento e incluso nocivo de las nuevas parroquias. Usted de ninguna manera a cubrir los costos de mantenimiento de la iglesia y el clero … si el municipio quiere asumir y soportar el coste y demostrar, puede hacerlo sin arruinar sus miembros, Esta cuestión se pasará a las autoridades superiores para su consideración ".
Magistrado declaró una disposición absoluta para mantener la iglesia y el clero, indicando, que se puede prescindir de la asistencia financiera estatal. desafortunadamente, Este paso era inútil.
En esos días en la comunidad evangélica tenido Ząbkowice 300 personas. Para asimismo los militares y los residentes de las aldeas que rodean - un total de alrededor 800 - 1000 personas. servicios religiosos evangélicos se llevaron a cabo en el "Schmetterhausie" junto al Ayuntamiento en una habitación situada en la carne jatkami. Por lo tanto, el Consejo emitió iglesia protestante 8 Abril comisión carta de liquidación para transferir sus derechos de uso de la iglesia junto con los católicos, lo que sería una oportunidad para el acercamiento entre las dos religiones, y la iglesia reduciría los costes de mantenimiento mediante la difusión de los gastos entre las dos comunidades. 19 diciembre 1814 Fueron puestos en la propiedad de la iglesia y el convento de los dominicos de "civil y militar" de la comunidad luterana (entonces existía en la guarnición). En la iglesia fueron a celebrar el culto, en el monasterio y se había formado una escuela militar.
Magistrado trató de apelar la decisión, hablar directamente con el rey y persuadir, que la comunidad luterana pequeña será difícil mantener este tipo de objetos de gran tamaño, pero fue en vano. 31 Julio 1815 en Wroclaw fue, que ya no es retrasar la transferencia de la iglesia protestantes, Sin embargo, con el fin de evitar el malestar entre la población local instruido, al cierre de la iglesia se hizo con toda la precaución. 23 Agosto se informa a continuación, el registro oficial de los priores. Vicente Nitschke, Al día siguiente se celebra la última misa, y cuando la gente sale de la iglesia, se ha cerrado en silencio como de costumbre y las teclas referirse al alcalde Polenz. El cierre de la iglesia es la de mantener un estricto silencio. Los monjes se transfirieron en parte a monasterios extranjero, en parte debido a la vejez volvió a retirarse. Figura santa Dominicana, que se situó en la plaza frente a la iglesia, municipio compró y puso católica contra la escuela católica en Sadlno, donde había hasta aproximadamente 2000 año. Después Figuras devastación transferidos a Junta Ząbkowicki de recuerdos regionales.
El último monje murió en 1816 año. Lápida construida en una pared del cementerio a la izquierda de la puerta de entrada se lee: "Aquí yace un reverendo. Ludovicus Duke, miembro liquidado del monasterio local Dominicana, nacido en Freystadt inferior Śląsku16 agosto 1728 año, Marle 2 junio 1816 a la edad 87 lat, 9 meses, 16 días. Que descanse en paz.
La iglesia fue tomado por los evangélicos 16 października 1815 año. Desde el interior del templo elimina todas las cosas en movimiento y altares rotos. El monasterio fue reconstruido en el pastor apartamento, la oficina, eclesial y las instalaciones escolares evangélicos, Me mudé allí en 1816 año (escuela ubicada aquí para 1865 año.
La 1832 nueva torre fue construida, un nuevo techo y las nuevas campanas fueron fundadas. Zakrystia y la fuente derivada de 1865 año. La 1894 Fue comprado nuevos órganos. Las campanas fueron quitados durante la Primera Guerra Mundial. Fue fundada en Nueva 23 Mayo 1925 año.
La propiedad fue utilizada por el municipio protestante hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. La 1926 comenzamos una importante renovación del templo.
La 1946 el convento dominico de hermanas franciscanas tomó el relevo de Lviv. Actualmente, la ley de monjas llamado las Clarisas de Adoración Perpetua.
Historia mártires dominicanos
Desde los primeros días de su estancia en la República Dominicana comenzaron Ząbkowice celoso trabajo para la población local. La iglesia celebró su devoción, donde la predicación y la catequesis de los fieles llevado. Se organizaron procesiones, Se ocuparon de los enfermos. Eran simples confesores personas, burgueses ricos y las familias nobles y principescas. En la segunda mitad del siglo XIV se produjo un colapso repentino de la vida religiosa en Europa. Las fuentes dicen que el colapso de la moral en la Iglesia, entre el clero y los religiosos. Al final del siglo, la iglesia decidió llevar a cabo una profunda reforma. También tomó Monasterio Ząbkowicki Dominicana. Pero ya era demasiado tarde.
durante el, cuando los hombres sagrados en Ząbkowice trabajaron en la renovación de la vida religiosa, Checa movimiento husita nació iniciado por el Jan Hus, fraile nacido en 1369 año en el sur de Bohemia. Hus fue educado en la Universidad de Praga, fundada por Carlos IV. La 1400 fue ordenado al sacerdocio. A partir de ahora con gran celo predicó en contra del abuso y el escándalo que ocurre en la iglesia. ganado rápidamente un gran grupo de fans no sólo entre las personas, sino también entre los poderosos de este mundo, sacerdotes y dignatarios de la iglesia. enseñanzas pronto proclamada por Husa comenzaron a poner en peligro la unidad de la iglesia. A petición del emperador Segismundo convocó consejo de Constanza, donde Hus tenía que aparecer, para defender sus creencias. No pudo, sin embargo, convencer a la audiencia para conceder a causa de sus tesis. Hus fue llamado hereje, transferidos a las autoridades seculares y quemado en la hoguera 6 Julio 1415 año. Partidarios Husa él como un mártir, y procedió a atacar. Muchos de ellos perder reformador discernirse también un aspecto político. Husitas saquearon iglesias, invaluables obras de arte destruidas, clérigos y laicos asesinados. Pronto las enseñanzas de partidarios de Jan Hus irrumpieron fuera de la República Checa. La 1425 la primera vez que el condado había saqueado la zona Kłodzko, destruyendo templos y monasterios católicos. La 1426 los husitas se rompió en Krzeszow, donde asesinada 70 Los monjes cistercienses. Dos años más tarde, en venganza por la acción antyhusycką, dirigido por el príncipe Juan Ziębice entraron en sus tierras.
Cuando, cuando los habitantes de la tierra se han dado cuenta zabkowicki, que también pueden estar en peligro de los husitas, Ziębice príncipe Juan ha entrado en un acuerdo con Głogów. Pacto que tenía por objeto la defensa mutua contra las incursiones de los ladrones. Sin embargo, esto no salvó a la ciudad y sus habitantes desde el trágico destino. Durante muchos meses Ząbkowice debido a su ubicación, que se salvaron. Pero en marzo 1428 las vastas hordas de husita que regresan a la República Checa se situaron en las puertas de la ciudad.
Es difícil determinar el día exacto, en el que los husitas invadieron Zabkowic, debido a que los archivos del monasterio fueron destruidos. Ellos contribuyeron a numerosos agitación histórica: Reforma en el siglo XVI, secularización de las órdenes religiosas en Prusia 1810 y la Segunda Guerra Mundial. En varios registros que puede cumplir con la fecha, el lapso de que va desde 11 marca 16 Mayo 1428 año. Algunas fuentes dicen, drama que juega habitantes de las ciudades 20 Marzo sábado antes del Domingo de Ramos.
Confiar en uno de los más grandes historiadores de Zabkowice Slaskie, Franza Toennigesa, se puede decir, que a la luz de la investigación reciente sea la fecha más probable de los acontecimientos trágicos, que las víctimas eran residentes de la ciudad 1428 año, Es viernes, 2 abril. Lo más probable es que el mismo día que entró en la ciudad por los husitas.
En ese momento, el equipo de caballeros, y hombres capaces de portar armas estaban con el príncipe Juan en un campo. Noticias de una comunicación anterior a Otmuchów y Paczków se llevó los restos de los habitantes Zabkowic coraje. Ante la noticia de que las tropas se acercan a la mayoría de los husitas de la gente del pueblo decidió buscar refugio en la fuga. Entre los refugiados que estaban también el entonces párroco Ząbkowicki Maternus Nympke y la mayoría de los dominicos. El monasterio se mantuvo sólo dos sub-prior de los monjes y el padre de Nicholas Carpentarius John Buda, quien decidió servir hasta el final de los otros residentes en la ayuda espiritual y defender a la iglesia y el monasterio.
Cuando husitas asaltaron la iglesia y comenzó su acción destructora tanto monjes valientes se rebelaron contra él, Recordando los invasores de la verdadera ciencia y crímenes de la iglesia reprochando, que se han comprometido. Courage dominicanos enfureció a los atacantes. Clubes de primera golpeados hasta la muerte de su padre John Buda. Sus espadas cuerpo picado en trozos pequeños y dispersos en el patio del monasterio. A continuación, en la entrada al cementerio Husyts Ellos pusieron una pila de cuadros robados de la iglesia, estatuas de santos y otros objetos de la iglesia. En esta pila atada y quemada Abad Nicolás. fuentes informan, que incluso entre las llamas monje valiente habló a sus verdugos y profesó su fe, mientras que entre el humo y el fuego no se entregó el espíritu.
La tercera mártires dominicanos, Deacon Andrew Catorisa husitas capturados durante la fuga, trató de salir de la ciudad. Deacon ligado a una de las alas de Wroclaw entrada de la puerta y disparó flechas en él como un escudo viviente. También profesó audazmente su fe, hasta que una de las flechas no le abrió el corazón. además, El ridiculizar usado por los dominicanos tonsura Husyts arrancar el cuero cabelludo tres mártires y sus esperanzas para las escalas y las lanzas obnosili la ciudad como un trofeo.
Husitas procedió a destruir la ciudad.
El conocido historiador y cronista de la tierra zabkowicki, J. Kopietz describe estos hechos de sangre: "Los residentes, que no pudieron escapar, arrodillado pidiendo misericordia para mí y para la ciudad, Pero en vano. todos, independientemente de la edad y el sexo fueron cortados. Los niños y los ancianos, hombres y mujeres corrieron la misma suerte, con la única diferencia, que algunos fueron asesinados con espadas, otros clubes, otros atravesaron con lanzas, o pisoteado por el caballo. La ciudad fue saqueada e incendiada. Las llamas fueron destruidos: completado antes 13 Hace años, la iglesia parroquial, Iglesia Dominicana y la mayor parte de los edificios de viviendas. "Los edificios de madera en la mayor parte de la ciudad se quemó muy rápidamente. Muchos de los residentes de la ciudad, que se escondieron de los invasores en los sótanos de sus casas, Murió durante un incendio o humo sofocado. Después de la destrucción y el saqueo de Zabkowic husitas fue más allá conquistas. A finales de abril llegaron a la Sroda Slaska y los suburbios de Wroclaw. Invasiones cesaron hasta 1440 año.
En esta noticia, que los invasores habían dejado, nosotros, de ząbkowiczan, quien logró escapar de la ciudad, poco a poco están volviendo a sus hogares, sino más bien a las ruinas y cenizas, ¿cuáles fueron la invasión de los husitas. Encontraron un mayor caos, de lo que esperaban. Su principal tarea consistía en enterrar los cuerpos de familiares asesinados. Volviendo a la gente del pueblo con amor Zabkowic recoger los restos mortales de tres Dominicana muertos por los husitas. La iglesia reformada coloca provisionalmente una placa conmemorativa, que por desgracia no ha llegado hasta nuestros tiempos. Según los informes, colocado en la breve nota fue escrita unos pocos días después de la sangrienta invasión de los husitas. La placa fue colocada justo por encima del pecho, en el que se almacenan las reliquias de los mártires, en un lugar, que cada, quien entró en la iglesia, Ellos podrían fácilmente verlos y honrarlos. Inicialmente se retrasó la reconstrucción del monasterio y la iglesia en el miedo volver husita. Sólo a mediados del siglo XV, la iglesia y el monasterio dominicanos volvieron a su antigua gloria.
La noticia de los acontecimientos contemporáneos extendió rápidamente por todo Silesia. Pronto incluso llegaron a la República Checa y Alemania. El heroísmo de los dominicanos tenía una gran impresión en el mismo husytach. valiente defensa de la fe hasta el martirio no se detuvo nada más que bárbaros de los siguientes asesinatos y atrocidades. Pero seguro que al menos algunos de ellos dieron mucho que pensar. que encontraron, de tal manera que el héroe, Nicholas como un padre no se encuentra aún en sus filas.
10 años después de esos trágicos sucesos inferior Dominicana Juan como legado papal adjunto negociado con los líderes de los husitas. Que escuchó de ellos, entonces, hombre tan valiente, ya que fue el padre de Nicholas que no había visto o nunca antes y nunca después.
Las reliquias de tres mártires de la Dominicana, prácticamente desde el principio estaban rodeados con gran reverencia, como lo demuestra el informe enviado en el siglo XVII por los habitantes de Zabkowic a Roma. Andrew Deacon, incluso en comparación con San Sebastián, porque ambos mártires murieron de una manera similar – heridas de flechas.
Los restos de los mártires laicos en la Iglesia Dominicana hasta el momento de la guerra 30 – año. A continuación, parte de las reliquias se dispersaron por los suecos. La 1724 el relicario para la renovación de la iglesia se trasladó a la sacristía. Después de tres años, después de la finalización de la renovación del templo volvió a su lugar original.
La 1810 el monasterio Dominicana no evitó la secularización. Después de la toma de posesión del monasterio por la iglesia protestante todavía fue visitado por los católicos, quien ha querido rendir homenaje a las reliquias de los mártires. Para poner fin a estas prácticas, Instruyeron a las autoridades municipales en 1815 para mover las reliquias a la iglesia parroquial de San. Anna. 24 sierpnia 1815 Vicente Nitschke, el prior de la misa católica celebrada el pasado. A continuación, la iglesia fue cerrada. 16 Octubre Colegio Protestante llevó edificios religiosos, Dos semanas más tarde se aclaró en el primer servicio protestante. En St.. reliquias Anna colocan entre dos pilares externos de la iglesia, en la antigua sala de la biblioteca, más adelante llamados "los hermanos del coro". Ella es en realidad construida en la capilla, donde se reunieron los miembros de la Hermandad de María. Más tarde, el relicario fue trasladado a la sacristía de la iglesia, donde se almacena hasta años 70 – el siglo XX.
mientras tanto, poco después del final de la Segunda Guerra Mundial, 16 sierpnia 1946 r. Ayuntamiento del Distrito Nacional en Ząbkowice pasó una iglesia y monasterio edificios hermanas franciscanos. Desde 1969 Pade años madre de María Antonieta con sus hermanas y Joseph Glabiszewskim, Los restos de la zabkowicki creador Cámara, Él buscó para el traslado de las reliquias de la iglesia de San. Anna en su antiguo lugar. finalmente 30 noviembre 1970 r el permiso de la iglesia y José Glabiszewski trasladó personalmente cajón fuertemente dañada y polvoriento de las reliquias al monasterio y se entregó a la madre superiora. Esto inmediatamente y se la llevó a la sala de reuniones. solución madre de médula María Antonieta con su hermana María Clara ha lavado preparado a partir de licores y vinos. Un relicario de madera modesta restaurado y luego se coloca en el presbiterio de la iglesia al lado de la puerta de la sacristía.
La 2004 año, algunos que desean permanecer en el anonimato matrimonio Zabkowic decidió crear un nuevo relicario. Durante este tiempo, las hermanas llevaron el proceso de beatificación del fundador de la Madre María de la Cruz Morava. Hermanas llegaron al P.. profe. Stefan Rylko, lo que llevó, entre otros, el proceso de beatificación de Juan Pablo II. Kansas. Rylko se comprometió a transferir los huesos de los mártires, de acuerdo con el derecho canónico para el nuevo relicario. Por iniciativa del Decano de las hermanas Se volvió hacia el obispo Ignacio Deca crear una comisión, lo que hará que este trabajo. decreto 18 sierpnia 2004 el obispo nombró un comité con el fin de proteger a los huesos de los mártires. 24 września 2004 la transferencia ceremonial de los restos de los mártires a un nuevo relicario.
Todos los huesos pospuesto el asunto previamente preparados. La participación en el trabajo de las especialidades médicas de cirujano de trauma ortopédico en detalle calificaron su estado y lesiones visibles en ellas. Se encontró, en un relicario que hay dos cráneos, tres fémures, tres de tibia, tres huesos círculo sagital y uno en el pecho.
Durante el primer examen del comité de cráneos llegado a la conclusión de que ninguna parte del lóbulo temporal, hueso parietal y occipital de. Después de la pérdida del hueso occipital lleva las huellas de una herramienta de corte de precisión muy afilado (quizá la espada). El área de la parietal y occipital observó numerosos defectos superficiales de forma irregular, que puede ser el remanente de las heridas solicitud seleccionada y residuos agrietados trazos pueden generarse debido a club de impacto. El propietario del cráneo en el momento de la muerte podría estar a punto 30 – 40 lat.
En un segundo de dicha pluralidad de defectos del cráneo en el craneofacial, entre otros: la ausencia de parte del hueso frontal, falta de hueso temporal, maxilar, cigomático. El área de conexión del hueso temporal con el hueso parietal y la mandíbula traza claramente visible de la Raban herida, la separación de los dos dados, que era un conjunto de herramientas muy afiladas. En lugar de conectar con el hueso temporal del parietal se ve el rastro de otra herida Raban. Por último, en el cráneo que son visibles, como en el anterior, numerosos pequeños defectos superficiales pueden ser el resultado de heridas puré preestablecido probablemente maza. Debido a las numerosas bajas era difícil evaluar la edad de una persona, quien murió de forma tan brutal. Presumiblemente, también estaba a punto 30 - 40 lat. Otros huesos, posiblemente, de las extremidades de los mártires están bien conservados y no muestran signos de daño.
Por primera vez en la historia de los restos de los mártires se han investigado a fondo y se describe. Los huesos se lavaron en blanco uva de vino. Luego, en solemne procesión, que participaron en el comité, Ellos fueron trasladados en su sitio, que ahora se encuentran. Relicario inserta en el tubo, en el que hay documentos con el trabajo de la comisión de protocolo. Presente en el sacerdote comité se preguntaban Rylko, o de acuerdo con las normas del derecho canónico destinada a anular los huesos de mártires, por lo que son completamente invisibles, Pero después de pensarlo permitido los escombros que cubre la gasa.
Después de trasladarse al nuevo relicario de hueso de los antiguos habitantes de la peregrinación llegó Zabkowic, en honor a las reliquias. Franz Toenniges fundada placa dedicada a los mártires dominicos. Una placa similar fue en la iglesia frente a la secularización. La placa fue dedicada padre Palotino Wolfgang Weiss.
en la primavera 2006 año en la iglesia de Santa Clara fue el inicio de la temporada del Presidente. El objetivo de aproximación de los mártires de la historia dominicana uno de los residentes Zabkowic financiado una serie de texto en polaco y alemán, conmemorando los acontecimientos de casi 700 lat. Sobre la mesa son también el escudo de armas y el lema Dominicana.
gran incendio 1858 años - escape milagroso?
Durante el gran incendio en abril 1858 el monasterio y la iglesia eran propiedad de la comunidad evangélica. El fuego destruyó la mayor parte de los edificios en la ciudad y en el Sadlno cercana. También se vio amenazada la construcción de templos. Pastor Hermann Graeve juntado gente y con su ayuda rozburzył dependencia madera que está junto al templo. A pesar de esto, el techo de la iglesia empezó a arder. Entonces el pastor entró en la iglesia y se arrodilló y comenzó a pedir ayuda a Dios. Un momento más tarde, el viento cambió de dirección y el templo se salvó.
FUENTE: zabkowiceslaskie.pl